人常常以为人的指纹能够暗喻人的命运，乃至现在的许多区域还有关于指纹这样的说法：一箩穷，二箩富，三箩蒸酒卖豆腐，四箩开当铺，五箩读书为当官，六箩天亮把贼当，七箩走街卖红薯，八箩骑马把活干，九箩平地朝皇帝，十箩四面坐金墩。

  其间所说的“箩”指的便是手上的指纹呈现涡形螺旋状，而与“箩”相对的便是“箕”，呈现流水状。从上面的俚语中，能够精确的看出古人关于“箩”是适当注重的。手上十指，呈现“箩”的个数多少能够暗喻人不同的命运。当然，这种观念纯属无稽之谈，人之命运焉能用几个“箩”来决议。

  针对指纹的研讨，古代就呈现了所谓的指纹学家，特别宋代陈博和明代的袁中辙发现了指纹有终身不变的特色。所以，指纹的用途应运而生，首要被用在征兵之中，往往会在登记时收集战士的指纹，为今后对个人进行辨认。

  指纹这一特色最奇妙地便是被古人用在了判案之中。当然更多是用在了两边签定的契约上。留有指纹便是一种依据一种确保，便是对契约的认可，具有了法律效力。

  潘泽在任浙西廉访副使时，就遇到了一同十分扎手的大案。此案尽管很大，却成为了疑点重重多年的积案。案件是说有一人状告本地的一位豪强地主强行将他一家十七口人霸占为奴。豪强当然不供认，硬说是其家自愿为奴的，并拿出了当年这家人卖身的契约为证，进行激烈地辩驳。本来这一份契约是这家人的祖上画押的卖身契，并留有指纹，并宣称要世代为豪强之奴。白纸黑字上面还有祖辈的指纹画押，看来案件没什么悬念，曾经接手此案的官员也都判了豪强胜诉。

  潘泽就任后，相同遇到了这件陈年迈案。他以为此案必定有奇怪，否则原告不会多次状告豪强。所以，他翻出了当年的卷宗，通过细心查验，他发现卷宗上说当年画押留指纹卖身的是一位十三岁的少年，但留下的指纹并不像是十三少年的，而像是成年人的指纹。刻不容缓，潘泽找来当地几位十三岁的少年，让他们在纸上留下自己的指纹。

  然后，他把这一些孩子留下的指纹与有疑点的指纹一比照，公然发现了端倪。这一些孩子的指纹和有疑点的指纹显着不同，少年的指纹看起来比较严密，而成年人的指纹就要显得稀少。此刻，很显着能够判定那张卖身契是豪强假造的。终究，在现实面前，豪强不得不供认卖身契确实是自己假造的。从此，这件冤案得到蔓延，一家十七口人也得到了人身自由。

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